家天下是谁的思想,家天下的内涵

家天下这个思想出自哪里

1、起源于西周的宗法制。好处就是加强了中央集权，可以造成家族制度的长盛不衰。但是一旦出现问题，治理国家时常常会盲目。宗法制是按照血统远近以区别亲疏的制度，嫡长子继承制度是最突出的特点。

2、启即位后，建立了我国第一个奴隶制国家——夏朝。从此，我国进入了阶级社会。 顺便说下：另外一种，也是被人忽视的一种就是曹丕所开的禅让制。这种制度虽为很多人所不齿，但是实际意义却是很大的。

3、在启要禅让王位时，他忽然有个想法：这个王位是从我爸爸那里传下来的，为什么我要把它再交给别人呢？于是，禅让制到他这里就终结了，开始了对我国历史影响悠久的“王位世袭制”。从此，中国王朝正式拉开了家天下的局面。

4、中国历史上从“公天下”变为“家天下”，就是从夏朝的建立开始的 大禹死后，他的儿子启继承了权位。启的即位，打破了禅让制，成了历史上王位世袭继承制的开端。也就是“公天下”变成了“家天下 。 这段话出自《礼记》礼运篇。

5、在尧舜禹的时代，都是采取禅让制的。部落统领的位置都是会传给有贤德才能的人。而大禹并没有按照这个规定，而是把他的位置传给了他的儿子，从此之后就建立了夏朝，从此之后就是家天下了。

6、出自《三字经》老板的哦：）经子通，读诸史。考世系，知终始。自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤。周文王，称三王。夏传子，家天下。四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商。

为什么说“禹传子、家天下”?禹之前不也是黄帝他们一家子吗?

天下不等于他家的私产。其实夏商周三朝严格说也是这样，并不是真正的家天下，所以自大禹起家天下的说法是不准确的。比如禹的孙子太康被东夷的有穷国后羿推翻，夏朝失去的只有王权，而不是君权。

意思就是“从夏禹王开始将帝位传给儿子（而不传给贤人），使天下成为他一家的天下”。

禹之前（尧，舜）传位都是禅让的，即传位给贤能之人。禹传给了儿子启，从此都传位给自己的亲族或后代。禅让制度被取代了。社会在不断向前变化。

黄帝三世孙“鲧”的年龄，与黄帝八世孙“舜”的年龄差不多，而他们这二支的前两代完全相同，那么基本可以断定，司马迁笔下的帝舜与大禹家世有问题，即要么大禹世家不可信，要么他们源于黄帝之说不可信。

天下为家的局面是从谁开始的

1、中国历史上从“公天下”变为“家天下”，就是从夏朝的建立开始的 大禹死后，他的儿子启继承了权位。启的即位，打破了禅让制，成了历史上王位世袭继承制的开端。

2、天下为家的局面是从大禹开始的，从此中国古代社会进入到奴隶时代。奴隶社会：从公元前21世纪夏朝建立开始，到公元前221年秦王嬴政统一中国结束。

3、大禹。从“公天下”变为“家天下”，从“禅让制” 变为世袭制”。从禅让到世袭，从天下为公到天下为家，是生产力发展的结果，是阶级对立的产物，是历史发展的必然趋势。世袭制以其鲜明的私有化体现社会的重大进步。

4、禹传子，家天下。夏朝开始。禹建立夏朝，禹死后，他儿子登上王位。私有制的出现和贫富分化的产生实际上是生产力发展社会进步的表现。

5、由禹的儿子启开始的。中学历史书上有：禹传子启，家天下。以前王位都是通过禅让取得的。

6、天下为家是从启开始的。禹在世时为“公天下”，禹死后传位给了儿子启，启继承了父亲的君位，由“天下为公”变为“天下为家”， 用世袭制代替了禅让制。

西周王朝理论建设的主要内容是什么?

．就使用功能而言，到周代为止，宫殿、坛庙、陵墓、官署、监狱、作坊、民居……等建筑均已出现。也就是说，作为中国传统建筑最主要的内涵都已经具备了。

关于西周的政治制度，它采用了封建制度，国王将土地分封给贵族，确保了国家的统一。主要内容包括： 封建制度：国王将土地分封给贵族，以换取他们的忠诚和支持。这些封地分为诸侯、卿大夫、士等等，形成了封建等级体系。

西周时，宗法制逐渐完备定型，其主要特征是嫡长子的继承制和余子的分封制，以及与之相适应的大宗与小宗的区分。具体情况大致如下：周天子是姬周族的大宗，王位由嫡长子世袭继承，其余诸子分封为诸侯，为小宗。

天下为家的局面是从谁开始的?

1、中国历史上从“公天下”变为“家天下”，就是从夏朝的建立开始的 大禹死后，他的儿子启继承了权位。启的即位，打破了禅让制，成了历史上王位世袭继承制的开端。

2、天下为家的局面是从大禹开始的，从此中国古代社会进入到奴隶时代。奴隶社会：从公元前21世纪夏朝建立开始，到公元前221年秦王嬴政统一中国结束。

3、大禹。从“公天下”变为“家天下”，从“禅让制” 变为世袭制”。从禅让到世袭，从天下为公到天下为家，是生产力发展的结果，是阶级对立的产物，是历史发展的必然趋势。世袭制以其鲜明的私有化体现社会的重大进步。